martes, 13 de diciembre de 2016

Jesús y los gerasenos altermundistas


Las páginas neobíblicas pertenecen un género literario, especialmente promocionado por la Agenda Latinoamericana, en que se articulan en relación mutua narraciones bíblicas y situaciones contemporáneas; de forma que el texto bíblico sirve para mirar la realidad actual y la realidad actual sirve para mirar con ojos nuevos el texto bíblico. Tienen algo de hermenéutica bíblica, algo de análisis fenomenológico de la realidad social, y con frecuencia algo de Teología Narrativa. 

Esta es una página neobíblica que escribí en 2002, en el contexto de las grandes movilizaciones antiglobalización de aquellos años, y la sorpresa que a muchas personas les causaba la participación de colectivos cristianos en tales movilizaciones (incluyéndome a mí mismo como integrante del colectivo al que pertenecía en aquél entonces). Está basada en el relato conocido como El endemoniado geraseno, tal como se encuentra redactado en el Evangelio de Marcos en el capítulo 5, versos del 1 al 20. Numero yo esta página neobíblica para facilitar el seguimiento paralelo al texto original a quien le interese. La trascribo tal como la redacté en 2002, con sólo algún retoque de estilo menor, sabiendo que ni los movimientos altermundistas, ni los movimientos cristianos ni yo mismo estamos en el mismo lugar ni somos los mismos que entonces. Pero quizá, con un poco de suerte, aún conserve algún interés y pueda motivar ideas y esperanzas a alguien.


Jesús y los gerasenos altermundistas

1 Traspasaron [algunas personas creyentes en Jesús] la orilla  del  ámbito  eclesial,  llegando  al  ámbito  de  la sociedad secular.

2 En cuanto pusieron los pies en la realidad, les salió al encuentro la situación de marginación de millones de personas, oprimidas por la injusticia estructural.

3 De   ellas,  miles   se   organizaban en movimientos altermundistas, que eran despreciados por el Grupo de los Siete como si no vivieran como la gente normal; como si fueran  tan violentos que ninguna represión policial pudiera desarticularlos, ni siquiera por medio de asesinatos como en Génova y Buenos Aires.

4  En Seattle, Génova, Barcelona, Cancún, Tucumán y otras muchas ocasiones fueron reprimidos, golpeados, encarcelados y aún asesinados, pero ellos se seguían organizando y manifestando. Nadie podía dominarlos.

5  Día     y   noche,   andaban   en   la   oposición, en la resistencia, manifestándose, haciendo   cortes de ruta y enfrentándose a los gases lacrimógenos.

6  Al ver a estos creyentes en Jesús, los beneficiarios de la injusticia estructural se enfrentaron a ellos,

7  con   todo   el   poder   económico   y   de   medios   de comunicación que poseen gritando: ¿qué tiene que ver tu fe religiosa con ésto? ¡!No se metan en política¡¡

8 Es que estos creyentes estaban diciendo: esta injusticia estructural es un pecado que exige ser transformado.

9  Entonces le preguntaron al Sistema: ¿cuál es tu caracterización? El les respondió: Neoliberalismo es mi nombre, porque presentamos como nueva, nuestra exigencia para tener libertad de explotar a las personas y los pueblos por riqueza.

10 Y exigía insistentemente que no se afectara el Mercado de Valores

11 Había ahí cerca una gran cantidad de empresas multinacionales (Enron, Xerox, y otras más),   que estaban buscando nuevas ganancias en todo el mundo

12 y los beneficiarios de la injusticia estructural dijeron a los creyentes en Jesús: la religión pertenece a los templos, a nosotros déjennos en nuestras empresas.

13 Estos creyentes en Jesús optaron por dejar de estar en comunión con los beneficiarios de la injusticia estructural, quienes vieron que sus empresas se veían afectadas por la nueva crisis económica.

14 Los medios alternativos de comunicación contaron a todos lo que había sucedido. La gente se enteró por los noticieros de la quiebra de Enron y Xerox

15  se dieron cuenta que al reconocer lo evangélico de la causa de los altermundistas, los miembros de los movimientos en resistencia ya no parecían gente  fuera de sus cabales, sino consecuentes con el sentido común, pero tuvieron miedo de involucrarse ellos mismos.

16 Los noticiarios sólo mostraban las consecuencias del quiebre de empresas, la salida de maquiladoras del país y el desempleo.

17 Entonces muchos prefirieron una religión devocionalista, que no los pusiera en riesgo ni les exigiera compromiso con la justicia social.

18  Estos seguidores en Jesús dijeron a los miembros de los movimientos altermundistas: No nos solidarizamos con ustedes para incrementar el número de   practicantes   de   nuestras   iglesias, ni con afán proselitista; sigan en donde cada uno ha  estado. Y desde donde están, sepan que para quienes seguimos el Evangelio, Jesús se nos revela en la praxis de la compasión y la justicia.

19 Varios altermundistas reconocieron por todas partes por las que iban que existían algunas personas religiosas genuinamente comprometidas con la justicia en la sociedad, y todos se quedaban maravillados.

viernes, 16 de septiembre de 2016

Los matrimonios del mismo sexo se les adelantarán en el Reino de los Cielos




Los matrimonios del mismo sexo se les adelantarán en el Reino de los Cielos

Organizaciones derechistas del catolicismo mexicano (atrás de las cuales se encuentra El Yunque), con la complacencia y activa promoción de obispos, párrocos y ministros laicos, han lanzado una campaña en contra de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo; apelando a un discurso que busca concectar con el conservadurismo de las bases católicas. Las reacciones a favor y en contra de esta campaña de miedo homófobo no se hicieron esperar en Facebook, y yo no me mantuve al margen de ellas. Comparto aquí compiladas 26 entradas que publiqué en Facebook; especialmente porque considero importante mostrar que no toda persona católica comulga con esta propaganda extremista e injusta del Yunque.


1) 3 de septiembre a las 19:59
Comentario a la siguiente imagen
No!!!! me niego a que se identifique a lo más retrógrado del catolicismo como la única expresión de lo que significa "católicos". Conozco muchas personas católicas con quienes he marchado codo a codo contra la violencia, contra el hambre, contra la corrupción, por la aparición con vida de los 43, contra la violencia machista contra la mujer, y si, contra la homofobia de la derecha católica y por la eliminación de las leyes discriminadoras que excluyen a la población LGTBI del derecho humano a contraer matrimonio. Claro que cuestiono a esa derechona católica que marcha para que se siga discriminando a las personas LGTBI el que sea por lo único que se movilizan, sin protestar por todo lo demás. Sólo que esas personas no son las únicas formas (ni siquiera las más congruentes con el mensaje y praxis de Jesús de Nazareth) de ser "católicos".

 2)  7 de septiembre a las 11:56
Espejeando el discurso maniqueo de que hay dos tipos de personas, las que respetan el "orden natural" y las que lo odian:
Hay dos tipos de personas: las que piensan que sólo hay dos tipos de personas y las que piensan que la vida humana es más compleja que éso 

3) 9 de septiembre a las 9:41
Espejeando el eslogan de "no te metas con mis hijos" para oponerse a la enseñanza contra la discriminación en el Sistema Educativo Nacional, compartí esta imagen

4) 9 de septiembre a las 11:46
Hay ciertas familias heteroparentales que actúan como heteroneandertales  

5) 9 de septiembre a las 14:35
Compartí esta imagen, con la que me identifico

6) 9 de septiembre a las 21:03
Comenté respecto de esta noticia
¿Vas a marchar para defender a las familias de San Luis de la Paz de las empresas voraces? Espero verte ahí (y no es retórica). Digo, porque sería hipócrita decir que marchas en defensa de la familia y no hacer nada respecto de proyectos que ponen en riesgo la salud y la vida de miles de familias ¿no?

 7) 10 de septiembre a las 12:13
Pregunta ingenua del día. ¿Cuántas de las personas que salen a marchar hoy "en defensa de la familia" han despotricado contra las marchas del magisterio y pedido mano dura (entiéndase, que los madreen ) al gobierno? Las dirigencias de la Unión Nacional de Padres de Familia lo han hecho, pero ¿cuántas personas más?

8) 10 de septiembre a las 15:10
Comenté respecto de estas recomendaciones de las organizaciones que convocaron la Marcha contra la equidad de género
 
 Y todavía dicen que quienes marchan son gente de bien, que no está contra nadie y que no ofenden.

9) 10 de septiembre a las 17:16
Refiriéndome a Juan Dabdoub Giacoman
¿Sabia usted que uno de los principales dirigentes del grupo organizador de las marchas de hoy contra los derechos humanos fue defensor del golpe de estado en Honduras y condecorado por el golpista Lobo por sus "aportaciones"? Y yo no puedo evitar recordar aquello del artesano de Nazareth cuando enfrentado a los fariseos (esos que usan la religión para sentirse superiores y desprecian a los pecadores ) les decía que su padre no era Abraham sino Otro que era mentiroso y asesino desde el principio.

10) 10 de septiembre a las 20:34
Termino este día afirmando sin sarcasmo ni ironía, sino desde un profundo amor al hijo del carpintero, de quien Pablo afirma que está vivo: en verdad, en verdad les digo que los homosexuales casados con hijos adoptivos se les adelantarán a entrar en el Reino.

11) 10 de septiembre a las 22:45
Reaccionando a una publicación que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo "por que el matrimonio entre hombre y mujer es genéticamente inherente al ser humano", comenté
Puesto que Eva era genéticamente el mismo ADN que Adán, su matrimonio es técnicamente un incesto ¿no?

12) 10 de septiembre a las 23:10 ·
Verdaderamente alucino. Leo en internet que rechazar el matrimonio de personas del mismo sexo no es por odio ni por rechazo. ¿¿¿Rechazar algo no es por rechazo???

13) 11 de septiembre a las 0:23 
Reaccionando el discurso de que quienes se oponen al matromonio entre personas del mismo sexo son discriminados por quienes les criticamos, y que ambas posturas tienen igual derecho, comenté:
Estuve buscando antecedentes históricos de movilizaciones para exigir que la ley impida a una persona a contraer matrimonio con alguien de su libre elección. Encontré varios casos: los brahamanes en la India para impedir el matrimonio entre personas de castas distintas; los esclavistas europeos para impedir el matrimonio entre esclava y hombre libre en Brasil y casi toda América; el partido Nacionalsocialista para impedir el matrimonio entre judíos y "arios"; los Afrikaners para impedir el matrimonio entre blancos colonos y personas de los pueblos colonizados; el Ku Klux Klan para impedir el matrimonio entre afrodescendientes y "blancos"; el episcopado católico español y mexicano para impedir el matrimonio entre varón y mujer ante funcionarios del Registro Civil. Todos esos movimientos lograron su objetivo durante un tiempo. Eventualmente en todos esos casos, se impuso la razón y se eliminaron esas prohibiciones legales. ¿Se imaginan que nazis y kkks dijeran que se les discrimina, y que su ideario social tiene tanto derecho como el contrario a ser escuchado?

14) 11 de septiembre a las 0:30 ·
Reaccionando al discurso de que quienes acuden a la marcha lo único que quieren es que se escuche a todas las voces de la sociedad, comenté:
A todo ésto, ¿alguien sabe para cuándo está citando el Frente Nacional por la Familia a manifestarse para que la Secretaría de Gobernación reconozca el derecho de las familias satanistas a que se registre oficialmente a la Iglesia Satánica de México? Digo, porque su rollo es que TODAS las voces sean escuchadas ¿no? y todas son TODAS, ¿cierto?

15) 11 de septiembre a las 20:17
Comentario a esta imagen
 

La jerarquía católica se autodefine como magisterio, y dice que la Iglesia Católica es "madre y maestra", "experta en humanidad". La enorme cantidad de enseñanzas equivocadas, a las que la misma iglesia termina renunciando pasados uno o dos siglos, ya debería haberles enseñado algo.
 
16) 12 de septiembre a las 9:55
Comentando este artículo de opinión, que vale mucho la pena leer: Además de homófobos, mentirosos
Muy bueno. Ahora, las implicaciones teológicas de que toda la convocatoria y movilización están basadas en mentiras son graves para una persona que se dice católica: indica qué espíritu anima el movimiento, y no es el espíritu de Verdad, Camino y Vida (Juan 14, 6); sino el Obstaculizador, que desde el principio ha sido mentiroso y asesino (Juan 8,44). 

17) 12 de septiembre a las 19:42 ·
¿Han notado el silencio de López Obrador sobre las marchas de este pasado fin de semana que pretenden mantener la discriminación contra las personas de la comunidad LGBTTTI?
 [Nota: AMLO es un evangélico practicante, cuando fue Jefe de Gobierno del Distrito Federal se opuso a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, y en general ha permanecido en silencio respecto de este tema]

18) 13 de septiembre a las 14:35
¿Para cuándo una marcha de quienes participaron en la convocatoria del Frente Nacional de las Familias, para defender a las familias víctimas de este cura y exigir a Norberto que deje de encubrirlo?

19) 13 de septiembre a las 14:39
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20) 13 de septiembre a las 17:52 ·
Espejeando el discurso de que lo que mueve a quienes promueven el matrimonio entre personas del mismo sexo es el “odio a la familia natural” y el deseo de destruir la familia, la iglesia y la sociedad:
He encontrado un texto muy antiguo, en donde ya se ve el odio a la familia natural, el intento de destruirla y destruir a la sociedad. Se trata de un campesino-artesano de un pueblo semita de la época del Imperio Romano, a quien le dicen "tu madre y tus hermanos están afuera y te buscan", y él contesta despreciando el orden natural: "¿Quiénes son Mi madre y Mis hermanos?" Y mirando en torno a los que estaban sentados en círculo, a su alrededor (putas, ladrones, cobradores de impuestos, mujeres impúdicas que dejaban atrás a sus esposos, etc.), dijo: "He aquí mi madre y mis hermanos".
Si piensas que exagero y manipulo, lee, estudia: la causa principal por la que los emperadores romanos ordenaron la persecución contra los cristianos fue porque su ateísmo (no tenían templo ni culto público) provocaba la división familiar, porque ponían su fidelidad a la comunidad de fieles por encima de la lealtad familiar.
Ay, esta derecha católica tan ignorante de sus propias escrituras sagradas y su historia!!!!

21) 13 de septiembre a las 23:52
Espejeando con sarcasmo el discurso de miedo del catolicismo conservador mexicano, de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es una ideología radical que pone en peligro a toda la sociedad; y el discurso contra el Sistema Educativo Nacional de “con mis hijos no te metas”:
Alerta, alerta!!!! Hay un grupo altamente ideologizado y radical que pone en peligro el orden natural, nuestras familias y la sociedad. Enseñan cosas como abandonar a tu padre y madre para seguir a su líder, ni siquiera dando chance de enterrar al padre recientemente difunto; dejar abandonada a la esposa y suegra; abiertamente dicen que su líder no vino a traer la paz sino el fuego, y hará que peleen hermano con hermano, padres con hijos, y esposa y marido. Este grupo es antivida, pues se oponen al matrimonio natural para reproducirse, incluso su líder dijo que llegará el día en que se dirá que son benditos los vientres estériles!!!! Hay que defender nuestras familias y marchar al grito de Jesucristo, con mis hijos no te metas!!!

22) 14 de septiembre a las 8:56
Compartí este enlace, que vale mucho la pena leer  Hijos de padres del mismo sexo: estudios empíricos de los últimos 50 años

23) 14 de septiembre a las 9:37
Reaccionando al discurso contra el Sistema Educativo Nacional con el lema “se quieren meter con nuestros hijos a través de las escuelas”:
Suponiendo que la denuncia fuera verdad (se quieren meter con nuestros hijos a través de las escuelas), ¿cuál es la forma correcta de reaccionar para una persona católica, conforme a la literalidad del nuevo testamento? No el marchar contra la autoridad civil, porque eso contradice el mandato de San Pablo de respetar y obedecer a las autoridades (Romanos 13, 1-7), sino el dejar de participar y tener contacto con el pecador, romper toda interacción social y comunitaria (2 Tesalonicenses 3, 6). Así que ahí lo tienes, si realmente crees que el sistema educativo nacional está siendo usado para promover valores contrarios a los valores de tu forma de entender la biblia y el catolicismo, lo que debes hacer según las cartas paulinas es sacar a tus hijos del sistema educativo nacional. Claro, hacer eso sería actuar como cualquier otro culto o secta del fundamentalismo bíblico. Ups.

24) 14 de septiembre a las 10:08 ·

Nota a navegantes: Si yo ando tan ácido con mis comentarios recientes sobre la contradicción entre participar en la marcha contra la equidad de género y la biblia no es por odio al catolicismo; al contrario, es por amor a Jesús de Nazareth y a lo mejor del catolicismo, que se ve distorsionado por este grupo que más que seguidores de Jesús actúan como los fariseos, escribas y sacerdotes que planearon su muerte. Ese grupo debería temer escuchar el reproche que una vez hizo Pablo: por culpa de ustedes se desprecia el nombre de Dios entre las naciones.


 25) 14 de septiembre a las 13:00
Compartí esta imagen, que parodia perfectamente muchos de los argumentos de quienes participaron en la marcha
 
26) 15 de septiembre a las 8:38
Compartí esta imagen
 

PILÓN
Este comentario no fue en Facebook, sino en la entrada del blog de Juan Cejudo, que vale mucho la pena leer: Obispos sin "olor a oveja" pueden destruir todo el rebaño :

1.- El discurso contra la "ideología de género" y sobre la "imposición de los organismos internacionales" lo dijo Bergoglio en su exhortación postsinodal sonre la familia. Y cuando era cardenal, dijo que la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo era una "movida" del demonio contra la iglesia.

2.- Sobre la destitución humillante de Francisco Javier Sánchez, Bergoglio no le pide nada con la destitución de Krzystof Charamsa; añadiendo que no sólo fue destituído sino exiliado del Estado del cual es Jefe Bergoglio.

3.- Expediente disciplinario se queda corto comparado con lo que hizo Bergoglio al aprobar el decreto de excomunión del sacerdote Greg Reynolds por decir que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo y la ordenación presbiterial para mujeres.

4.- ¿Declaraciones ofensivas contra las mujeres? A mi me parece no sólo ofensivo sino peligroso para la vida e integridad física de las mujeres, que Bergoglio haya ordenado que cada diocesis constituya una oficina para convencer a las mujeres víctimas de violencia fammiliar a "reconciliarse" con su agresor. Conocemos muy bien que ese tipo de iniciativas conduce a muertes de mujeres.

Hoy en México ha dado inicio una campaña del Yunque para tratar de impedir la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. El discurso homófobo es el mismo que el usado por el Yunque en España durante las movilizaciones contra Zapatero; y el mismo usado por Bergoglio mismo durante las movilizaciones contra Cristina Kirchner. Uno de los dirigentes del Yunque que organizó las movilizaciones de hoy en México divulgó que recibió el consentimiento de Bergoglio.

No, desde que he leído el evangelio lo que vale para mi no es lo que se dice sino las obras que se hacen. Y las obras de gobierno de Bergoglio son cristalinas.



domingo, 12 de julio de 2015

De preguntas y respuestas cambiantes


Desde hace 50 años existe una revista, de esas imprescindibles, de lo mejor del catolicismo español: IGLESIA VIVA; que ahora se renueva y ofrece un Blog al que vale mucho la pena suscribirse para quien tenga interés en la renovación eclesial y social del catolicismo. 


La más reciente entrada a la fecha se titula LA GRAN PREGUNTA. Vale la pena leerla.

El artículo y su gran pregunta desencadenó una serie de recuerdos de la forma en que he lidiado con la pregunta por quién soy. 


¿Quien soy? ¿Para qué vivo?

Decía Galeano que somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. Así,  la respuesta ha ido -y seguirá- cambiando con el caminar.

Hubo un tiempo al final de mi adolescencia que lo resumí en la frase  “Amar más, creer más, aunque haya que sufrir más”.   Desde niño el tema de construir un mundo más justo ha estado muy presente en la construcción de mi identidad, y desde adolescente tuve claro que intentarlo implica pagar un precio.


Años después, al terminar el bachillerato y elegir estudiar derecho, la frase con que resumí la respuesta iba más o menos en forma de silogismo: “Los buenos abogados son caros; los pobres no pueden pagar buenos abogados; yo seré un buen abogado para los pobres” [Nótese lo prometeico del enfoque; bueno, lo recuerdo con cariño en cuanto a buena voluntad].


Años después, al principio de mis veintes, la respuesta iba resumida así: “Ser un grito de amor al mundo”.

Un lustro después, un esfuerzo de síntesis se estructuraba “Dedicado, en amor y fe, a manifestar la misericordia en la vida cotidiana”.


Eso fue hace muchos ayeres. Ojo, no digo que hubiera sido o cumplido esas afirmaciones, o que lo sea o lo cumpla ahora… pero eran formas de construcción de mi autopercepción de mis aspiraciones.

Cuando entré al Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL) teníamos una metodología de desarrollo de proyectos populares que se articulaba en varios talleres analíticos sucesivos. El primero de ellos incluía una doble pregunta clave “¿Es posible el cambio social? y si es posible ¿cómo se da?”  A partir de lo que el grupo responde a esta pregunta, se articula todo el análisis, planeación, formación, actividades, e incidencia. Hace muchos ayeres que esta pregunta me parece más grande, necesaria y urgente.

Abrazos y esperanzas.

domingo, 8 de marzo de 2015

De Adanes y Evas, y la serpiente rastrera del patriarcado


Cuando las especies homínidas evolucionaron, surgió la humanidad. Varones y mujeres nacieron, en igualdad y mutua solidaridad.

Cuando las sociedades se asentaron y la sobrevivencia estuvo asegurada, la rastrera serpiente del patriarcado sedujo a los varones para que comieran del fruto de los estereotipos, diciéndoles: si comen de estos prejuicios, serán como dioses. 

Los varones pues comieron el envenenado fruto de los estereotipos sobre lo que es ser varón y lo que es ser mujer, y de como los varones deben dominar y las mujeres deben obedecer. No sólo comieron ellos, sino que hicieron que las mujeres se nutrieran de los mismos prejuicios.

En ese momento, se les enceguecieron los ojos; y dejaron de verse como iguales en dignidad, en capacidades y en derechos. 

Y desde entonces, el patriarcado es el enemigo de las mujeres y de los varones, mordiendo los talones de varones y mujeres según las exigencias de los prejuicios de cada cual. Y por éso las mujeres parirán con dolor su libertad, hasta que entre todas y todos pisemos la cabeza del patriarcado, ese demonio que desde el inicio ha sido mentiroso y asesino. 




jueves, 19 de febrero de 2015

De memorias y memoriales


I
Nueve años del siniestro de la Mina Pasta de Conchos

Nueve años de impunidad, de violencia contra las familias, de cinismo de Grupo México pero también del Sindicato Minero y de los gobiernos federal y estatal. 

Nueve años de resistencia, de organización, de fe inquebrantable de las familias. 

Nueve años. 

Nueve años

Yo soy el mismo que hace nueve años. Pero yo no soy el mismo que hace nueve años. 

Recupero hoy algunas de las impresiones y reflexiones personales de aquellos primeros días de abrirme a conocer y comprometerme con la realidad de la zona carbonífera de Coahuila, sabiendo que yo no soy el mismo que hace nueve años cuando las escribí, pero que yo soy el mismo que hace nueve años.

II
POLVO DE CARBÓN

Febrero 27, 2006

Me parece que esta experiencia de la mina 8, Unidad Pasta de Conchos, es como el carbón que se extrae de ella. Si se queda dentro nuestro, nos empezará a carcomer los pulmones, a dificultarnos respirar el aire, será motivo de dolor y, lentamente, de muerte. Pero si se exterioriza, se objetiva, puede trabajarse con ella y, a partir de ella, transformar, crear, construir energía, calor y luz para la vida.

A nivel de la experiencia individual del sufrimiento de estas muertes, y las condiciones que condujeron a ellas, pienso sobre todo en las familias de los 65 trabajadores sepultados; pienso en sus amigos y compañeros, especialmente en los sobrevivientes; viene a la memoria el rostro lloroso de B y me estremezco ante lo que vivieron y siguen viviendo las cuadrillas de rescate; y pienso en los sacerdotes que, sacudidos, permanecieron los 8 días en la mina al lado de los familiares, aún a pesar del Ejército.  ¿Qué hacemos cada quien con este dolor? ¿Cómo caminar, para que no se nos convierta en polvo de carbón impregnado en los pulmones? ¿Cómo nos ayudamos a no tragárnoslo en silencio, a elaborar el necesario duelo? No para reprimir o negar el dolor; sino para trabajarlo y extraer de él la energía para vivir y luchar para que ésto no le vuelva a ocurrir a nadie.

A nivel de las comunidades de la zona carbonífera de Coahuila, pienso en lo internalizada que se encuentra esta realidad de muerte como lo que es, como el único destino posible. La desesperanza, el miedo y la resignación a no saber si el esposo, el tío, el hijo regresará de la mina. “¿Qué otra cosa puedo hacer?” nos decía un minero; y una madre de familia nos confesó “Siempre impulsamos a nuestro hijo a que estudiara, para que no terminara de minero; pero se acaba de graduar de Ingeniero Minero y de todas formas su futuro es la mina”. Pienso en la necesidad de objetivar esta realidad: verla, cuestionarla, problematizarla y transformarla. No es que se pida que cierren las minas, principal opción económica para las comunidades de la zona, pero sí exigir que operen sin alimentarse de la sangre de sus trabajadores. Queda entonces una enorme tarea de profundizar la sacudida de sensibilización y conciencia que esta tragedia nos ha provocado.

A nivel pastoral, tanto como Diócesis como parroquias y agentes de pastoral, la experiencia de cercanía, acompañamiento y orientación al pueblo, no sólo como pueblo cristiano sino como pueblo trabajador es un nuevo talento que Dios entrega a los sacerdotes y laicos. ¿Qué harán con esta experiencia? ¿Guardarla, ocultarla, dejarla reposar? o ¿incrementarla, hacerla fecunda, reproducirla? Pienso, sobre todo, que la disyuntiva está entre mantener únicamente la experiencia individual de solidaridad y compasión espontánea (enterrar el talento) o impulsar el establecimiento de la Pastoral Laboral en la Diócesis como respuesta organizada y permanente de la Iglesia en cuanto  Cuerpo y Pueblo que camina en la cuenca carbonífera.

Finalmente, a nivel de mi propia experiencia personal de estos 3 días en que estuve en la mina, en Palaú, en Santa María y en Nueva Rosita; tengo la necesidad de escribir lo que he visto y oído. A partir de hoy, no puedo seguir llamándome cristiano sin comprometerme personalmente a sumarme a los esfuerzos de tantas gentes para evitar que siga muriendo 1 minero cada quince días. No puedo guardarme en silencio lo comprendido, discernido y actuado estos días. Tanto a nivel del manejo de mi propio dolor ante esta situación, como por la conciencia creciente de mi responsabilidad en lo que viven las comunidades de Coahuila y por el llamado a impulsar el establecimiento de la Pastoral laboral en la Cuenca carbonífera, necesito poner en papel estas reflexiones y parábolas.

III
ENFISEMA ESPIRITUAL
Febrero 28, 2006


El jueves en la noche, después de nuestra primera tarde en la mina, fuimos recibidos en Palaú por M y V, quienes nos llevaron a cenar. En medio de la cena, les pregunté si tenían familiares atrapados por la explosión y ambas respondieron que afortunadamente no.



Así empezó la plática, en que nos fueron compartiendo su propia experiencia y comprensión de lo que vive Palaú como pueblo  minero. En algún momento de la plática, V  nos dijo: “… afortunadamente, mi esposo ya fue marcado con 15% de pulmón y pudo retirarse con la incapacidad parcial permanente del Seguro; si no, seguiría en las minas”.


¡¡¡ 15% de pulmón!!!



¿Qué significa? ¿Cómo se respira con 15% de pulmón? ¿Cómo se vive con 15% de pulmón? Más aún, ¿Cómo se trabaja dentro de una mina, donde el aire está tan viciado, en esas condiciones?



¿¿¿Cuántos mineros más están como el esposo de V? ¿Cuántos de ellos no tienen aún el diagnóstico del Seguro Social, para poder retirarse?



A la mañana siguiente me desperté con una idea en el corazón: una Iglesia que no cuente con una Pastoral Laboral para atender a este Pueblo en su condición específica de Pueblo minero, es una Iglesia con 15% de pulmón.



No es sólo que no estaría cumpliendo con sus obligaciones pastorales de solidaridad y caridad; sino que en su propia vida interna no podría respirar adecuadamente el aire del Espíritu. Sería una Iglesia con enfisema espiritual.
 

IV
MIÉRCOLES DE CENIZA
Marzo 1, 2006

En el calendario católico, hoy es Miércoles de Ceniza, la celebración que inicia la Cuaresma como preparación para disponerse al misterio de la muerte y resurrección de Cristo.

La ceniza en los pueblos orientales es señal de luto, dolor y humillación reconocida públicamente entre el Pueblo. A este sentido original se fue añadiendo el de reconocimiento de la responsabilidad en los hechos ocurridos, penitencia, expiación y conversión. Así, llega hasta hoy la frase del rito litúrgico: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio”.

Este año, involuntariamente, he recibido la ceniza; aunque con algunas peculiaridades. Para empezar, no la recibí hoy miércoles, sino el jueves de la semana pasada. A diferencia del ritual católico, la ceniza no estaba hecha de los restos quemados de Palmas benditas, sino de polvo de carbón y los restos de las fogatas con que las familias se calentaban en la madrugada mientras esperaban información sobre el rescate de los 65 mineros atrapados; la imposición no ocurrió dentro de un templo consagrado litúrgicamente, sino en la explanada terregosa  afuera de la mina 8; no había un celebrante presidiendo la ceremonia ordenadamente, sino que el protagonista era el pueblo mismo con su dolor e indignación caótica.

La “ceniza” de carbón que cubrió mi piel, mis ojos, que se me metió a la nariz y oídos, y que aún conservo físicamente adherida a mis zapatos como testimonio y memorial, es ante todo de luto y dolor.

El luto de las viudas y huérfanos, el luto de los mineros en general, y de las comunidades de la zona carbonífera de Coahuila. El dolor de E al contarnos que su esposo le había prometido que ese sábado sería la última vez que bajaba a la mina porque iba a renunciar pues estaba muy peligrosa; el llanto callado de B por no haber podido rescatar a quien había sido su compañero de brigada “juntos sacamos a varios, y al él no lo pudimos sacar”; el dolor detrás de una consulta legal “todavía no nos dicen si están vivos o muertos, y sus hermanos ya me están corriendo de nuestra casa, ¿éso se vale?”; la indignación de M al contarnos que su cuñado había entrado a la Mina 8 porque era 30% menos insegura que la mina en la que había estado trabajando antes; el dolor de escuchar a otra mujer decirnos “mi esposo no estaba en la mina, afortunadamente ya lo marcaron con 15% de pulmón y le dieron la incapacidad permanente”.

¿¿¿En qué país vivimos, que es una fortuna tener 15% de pulmón???

Es también una “ceniza” de reconocimiento de responsabilidad personal en los hechos. Es fácil ver la responsabilidad de las empresas Grupo Industrial Minera México  y General de Hulla en este accidente, por las pésimas condiciones de seguridad y obsoleto equipo para los trabajadores; es indudable la responsabilidad de las autoridades, por negligencia o corrupción, al no garantizar el cumplimiento de la Norma Oficial Mexicana 121 sobre Seguridad en los trabajos en las minas, para proteger la vida de los mineros. Incluso, es fácil comprender la responsabilidad de la dirigencia sindical del Sindicato minero que fue indolente en defender a sus agremiados, y abandonó a su suerte a los trabajadores subcontratados por General de Hulla.

Pero desde ese mismo jueves, conforme escuchábamos los testimonios y veíamos directamente la situación de la región carbonífera de Coahuila, fue haciéndose más evidente otra realidad. Yo también me he beneficiado personalmente del trabajo de estos mineros y de las condiciones en que se desarrolla.

Cada vez que enciendo un foco de luz eléctrica en mi casa en la Ciudad de México, o adquiero un producto de acero elaborado en Monclova, estoy aprovechándome del esfuerzo, trabajo y riesgo de los mineros de Palaú, Nueva Rosita, Agujita y San Juan de Sabinas. Como dijo Cristi en una reunión con familiares de las víctimas: “No es que Cristina y Rodrigo estemos aquí porque somos bien buenas personas, o porque seamos muy cristianos o por solidaridad. No estamos haciéndoles ningún favor: Es que también nosotros nos beneficiamos de su trabajo y éso nos hace responsables”.

Colaborar a impedir que esto siga ocurriendo es lo mínimo a que estoy obligado.

Esta ceniza es, finalmente, símbolo de un llamado a la conversión y a una nueva vida. Las prácticas ascéticas que se unían tradicionalmente a la ceniza, más que un castigo por el pasado eran una ayuda para reformarse y no volver a pecar. Ese es el principal llamado para mí hoy.

Sí, es necesario asumir el dolor y aceptar las responsabilidades de cada uno (“arrepiéntete…), pero sobre todo, es impostergable el compromiso de reforma, de animar y construir una historia distinta. Proclamar a la zona carbonífera de Coahuila la Buena Noticia de que no es un destino ineludible el  morir dentro de una mina, y caminar junt@s para hacerlo realidad (… y cree en el Evangelio”).

Así sea.